الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه
مجموعه دروس استاد دکتر سید مهدی امامی جمعه
چند سالی هست که از محضر استاد امامی جمعه زید عزه استفاده می کنیم
چون احساس کردیم که حیف است دیگران از دروس این استاد بزرگوار استفاده نکنند به نظرمان رسید که دروسی که خدمت ایشان هستیم را در این جا بارگذاری کنیم تا امکان دست یابی دیگران به دروس ایشان فراهم باشد.
البته همانطور که معلوم است این وبلاگ توسط بعضی از شاگردان ایشان اداره می شود و پایگاه رسمی ایشان نمی باشد.
خداوند بر طول عمر و توفیقات این استاد گرانمایه افزوده و توفیق بهره مندی از مباحث ایشان را به ما عطا فرماید.
2نکته :
1- اگر سوالی درباره مباحث استاد و غیر آن (البته مباحث فلسفی) داشته باشید به اطلاع استاد رسانده و جوابهای استاد به محضرتان ارائه خواهد شد
2- خوشحال میشویم که بازدیدکنندگان ما را از نظرات خود بهره مند کنند....
آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب
قال صدرالمتألهین رحمه الله :
بل وحدته وحدة أخرى مجهولة الکنه کذاته تعالى ... وهکذا القول فی جمیع صفاته الکمالیة.
مجموعه رسائل فلسفی ج4/رساله الحکمة العرشیة صفحه 47
استاد امامی جمعه:
بین مجهول الکنه و مجهول المعنی بودن فرق است.
خدا و صفات خدا مجهول الکنه می باشند ولی مجهول المعنی نیستند.
ما همواره به راز نزدیک می شویم ولی هیچ گاه راز برای احدی بر ملا نخواهد شد.
الی الابد بحث ، بحث تقرب است ولی هیچ گاه حقیقت منجلی و منکشف نمیشود.
فایل های صوتی دروس حکمت عرشیه بارگذاری شد
برای شنیدن و دریافت دروس می توانید به قسمت
حکمت عرشیه
مراجعه نمایید
یکی از مهم‌ترین آثار ملاصدرا کتاب الحکمة العرشیة می‌باشد .
اگر نتوان گفت که این آخرین تألیف اوست به یقین آخرین اثر تمام وی می‌باشد.
این رساله از متون موجز حکمت متعالیه و حاوی مسائل مبدا و معاد است که تفصیل آن به کتاب اسفار احاله شده است. مولف به روشی فلسفی و با استفاده از آیات و احادیث این رساله عربی را تالیف نموده است.
به فضل خداوند حکیم به تازگی حضرت استاد امامی جمعه تدریس این کتاب عظیم الشأن را آغاز نموده اند .
ان شاءالله به مرور فایل های صوتی این درس برای استفاده علاقمندان بار گزاری خواهد شد .
....قبلاً که القاب حساب و کتابی داشت به هر کسی نمی‌گفتند بحرالعلوم به هر کسی هم نمی‌گفتند که این دارای حکمت عرشیه است. الآن شما می‌بینید قدم به قدم در این کتابها هر مطلب عمیقی که باشد و به نظرشان دقیق بیاید می‌گویند «حکمة عرشیة» [اما] سابق که این طور نبود به تعبیر بعضی از مشایخ ما (رضوان الله علیهم); می‌فرمودند سابق بنا بر این بود اگر کسی مطلبی از خودش داشته باشد (یک) و سابقه نداشته باشد که او از جای دیگر شنیده باشد [و] الآن جوشانده(این دو) [یعنی اگر] مطلب عمیق باشد از خود او هم باشد از سنخ الهیات و توحید الهی و امثال ذلک باشد [و] به قرآن و عترت برگردد, چون «أنّ قلبَ المؤمن عرشُ الرحمن» است (اولاً) و این مطلب از این قلب جوشیده (ثانیاً), می‌شود "حکمةٌ عرشیه" حالا بعد یگر رایج شد مصرف‌کنندگانش زیاد شدند هر مطلب تندی را می‌گویند: «حکمة عرشی» یا «مطلبٌ عرشی» [اما] قبلاً که این‌چنین نبود. بحرالعلوم گفتن به افراد هم این‌چنین نبود; آن که بانک اطلاعات است آن که موزه است او بحرالعلوم نیست چون گوهر از خود او نیست
آیت الله جوادی آملی / خطبه های نماز جمعه قم(1371/03/08)